中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。传统武术里有形意拳、太极拳、八卦掌、心意拳等等，但是站桩是大多数武术采用的方法。大的门派像武当、少林寺等等，都有站桩功法。在所有的传统武术中，形意拳是其中独树一帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上手很快，有一年打死人之说，其体系完整，但动作简单，易学易练，深得众人的喜爱。这简单的招式后面蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。形意拳练的是劲，不是动作，动作只是皮毛，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲力。形意拳首先是要练明劲，之后就是练暗劲。站桩的要领很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是没有足够的重视。所以站桩不能出好的效果，有些人会站桩站的腰腿疼。（广州太极拳  广州太极拳学习  广州太极拳培训  广州少儿武术 广州八卦掌 道家养生功  道家文化）

初学者应首先做到松肩，松肩则气通，沉肩则气贯。如在练拳时肩部不能放松下沉，则气血内劲都不能顺利通过肩而达到肘，在通过肘而达于手，而且还会严重地影响整个上肢在运动中的灵活性。如能做到沉肩，则可达到气血通顺，劲力充实，以便促使气血和内劲下注于涌泉，上达于肘手，可以起到坚固下盘和增大上肢劲力的作用。

一、坠肘肘在上肢之中是连接根节、操纵梢节的中间环节。练拳时要求肘必须下垂，有下坠之意。力的大小在根节，达不达在梢节，中节是承上接下的关键部位，拳经云：“肩沉气贯肘，肘沉气贯手”，如果肘关节不沉，则肘关节必空，肘关节一空，则整个上肢的劲力就送不上去，这正如拳经中所言“中节不明，浑身是空”、“中节空节节空”的道理。所以在发力时，肩不催肘肘无力，肘不催手手不力，惟有以肩催肘，其气力才能贯肘，以肘催手。劲力才能到手，练拳者有肘里藏千斤之说，就是此意。

含胸和拔背有着很密切的关系，如果胸不含，背也是拔不了的，所以含胸有助于拔背。含胸有助于呼吸畅通。含胸可使原来的胸部起伏式呼吸，变为胸肋左右横向的呼吸。这样不但能使心肺、胸肋部位得到相应的放松，而且也相对地增大了肺活量，增加氧气的吸入，使运动者不会因运动良大而造成缺氧无力。气足则自然会有力。含胸有助于内气下沉，含者虚也，含胸则气降，挺胸则气涌，气涌会导致气逆上行，使心肺受上逆之气的排挤而功能失常。含胸后，习惯性的胸部起伏式呼吸，就会改变成胸肋横向开合式呼吸，呼吸量也相应增大，内气便自然得到下沉，内气沉者中心自然下移，形成上虚下实，即胸虚腹实，下盘自然稳固，站立就会平稳，如不倒翁一样，中心在下，上边空，把它推倒，它也会自动地站起来。初练含胸不可操之过急，更不可强行用力，使胸部向后凹，这样不但不利于舒胸，相反会使心肺受到压抑而影响心肺的正常活动，使人体缺氧或供血不足造成头晕、胸闷等症状。所以在练习心意六合拳时，要正确掌握含胸的要求。（广州太极拳  广州太极拳学习  广州太极拳培训  广州少儿武术 广州八卦掌 道家养生功  道家文化）

二、拔背背指的是脊椎两侧，上至左右两肩、下至腰部以上的部分为背。拔背就是指练拳时，不论是左右横向或上下纵向，都要有相互平衡的拉劲。横向的拔背，主要是通过扣肩来完成，两肩的内合和互拔，可使劲力集中在脊椎骨的大椎部位而保持中正，并能将肩胛骨的劲力传送到左右两膀。拔背也有助于含胸和内气下沉。纵向的拔背，是从大椎至尾巴骨要产生一个上下互拔的劲力，它可使背部肌肉得到锻炼，也可促使整个脊椎体的伸拔，这对气通督脉、调和气血等都有很大的好处，并可使督脉之气顺利上行，直达天宫泥丸，又可加大中节的束长弹力性。总之，不管是横拔或纵拔，都不可使用拙力，否则会使整个身体和四肢受到束缚，造成僵化而不灵活。

三、气沉丹田练习心意流合拳时，必须做到气沉丹田，只有这样才能降低身体重心，稳固和增强下盘功夫。气沉丹田能使呼吸之气在体内的运行距离增长，通过深长的呼吸，增大氧气的吸入与水谷精气的化合机会，产生更多的真气，使丹田得到充实；在发劲时，意动气达，声随气发，力随声落。气沉丹田者上虚下实，减轻心肺压力。总之，通过气沉丹田的锻炼，可使下盘稳固，内气充实，促进新陈代谢，适应激烈运动的需要。

尾闾上提尾闾上提有称收尾。收尾和头上顶，可使整个脊椎产生上下互拔的对挣劲力，使整个背部在伸拔和韧性、弹性方面得到锻炼。收尾可使气贯四梢而力达四梢，拳经云：“尾闾上提气贯四梢，低则势散，固宜稍高”。收尾有利于命门、尾断、丹田三点相抱聚合，不使劲气分散，又可重心下移，稳固根基。收尾还可消除下蹲时尾部的明显角度，调顺劲路，使劲力顺达，增大下肢对身体的支撑力。在发劲之前，收尾还起着蓄气、储劲的作用。发劲功力（广州太极拳  广州太极拳学习  广州太极拳培训  广州少儿武术 广州八卦掌 道家养生功  道家文化）