（一）太极拳系内家拳，力出于骨，劲蓄于筋，不求皮坚肉厚，而求气沉骨坚，故无张筋错骨之苦，

无跳跃奋力之劳，顺其自然，求先天之本能，为返本归原之功夫。

（二）练太极拳有三到，神到，意到，形到，如身法正确，神意俱到，则进步甚速，每日有不同之

感觉，学者宜细心体味之。

（三）如身法不合，神意不到，如义煮空铛，到老无成，有十年太极拳不如三年外家拳之讥。故第

一须勤，第二须悟。功夫如何，视智慧如何，但勤能补，须自勉之。

（四）练习时要自然呼吸，不要强行深呼吸，功夫纯熟，自然呼吸调匀，否则有害无利。

（五）太极十三势，本为导引功夫。导引者，导引气血也，故功夫纯熟，气血调匀，百病消除，千

万不可自作聪明，如舌顶上愕、气沉丹用之类。功夫到后。自然气沉丹田而行百脉，此乃自然之理

，不可以人力强求。

（六）肩垂肘，乃言力不可聚于肩背。要将力移至臂部肘前一节，此乃意会而不能言传者。学者要

细心体味，不可泥而行之，不得滞垂力沉，致难于轻灵。

（七）顶吊裆。提顶要天柱头容正直，吊裆则气由尾闾向上提也。收劲时胸要稍稍含虚，发劲时要

天柱微直。切不可含胸驼背。

（八）练拳次至少三趟。第一趟开展筋脉，第二趟较正姿势，第三趟再加意形。纯熟之后，一出手

便有意形，则进步更速。

（九）知觉劲。要多推手，自得黏连黏随之妙。如无对手，勤练架子，及时时以两臂摸劲。假想敌

人进攻，我以何法制之。日久亦能懂劲。

（十）推要细心揣摩，不可将对方推出以为笑乐。务要使我之重心，对方不能捉摸；对方之重心，

时时在我手中。（十一）太极拳住坐卧，皆可行功。其法以心行气而求知觉，譬如无意之间，取一

茶杯，用力持之，如何感觉；不用力持之，如何感觉。行路之时，举步之轻重；立定之时，屈腿

而立，直腿而立，一足着力，双足着力，均可体验之。（十二）初步练拳时觉身躯酸痛，此乃换力，

不必惊恐，亦不可灰心。半月之后，即觉腰腿轻快，神满气足。

（十三）架子练熟，手入门，乃讲功劲。太极拳有粘动劲、跟随劲、轻灵劲、沉劲、内劲、提劲、

搓劲、揉劲、贴劲、扶劲、摸劲、按劲、入骨劲、摔动劲、挂劲、摇动劲、发劲、寸劲、脆劲、

抖劲、去劲、冷不防劲、分寸劲、蓄劲、放箭劲、等劲，等等。以上诸劲仅述大概，领略各种劲，

在知觉运动中求之。一人求之较难，二人求之较易，因人是活物，发劲之外，尚有灵感作用，务

在人身上求之。如无对象，在空气中求之，如打沙包、转钢球，俱无用也。

（十四）太极拳论云：其于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。此发劲之原理。再有禁忌，如膝

不可过足尖，伸手不得过鼻尖；上举不得过眉，下压不得过心窝。此古之遗训也。如违此禁忌，

力卸矣。变化之妙，主宰于腰。如以右手斜左推人，巳过鼻尖，力巳卸矣。但左胸往后稍含，腰

部稍稍左转，力又足矣。此变化在胸，主宰在腰也。形于手指者，浑身松灵，刚坚之劲，在于手

指则如纯钢松软之条。上有铁鎚，向前一弹，所向披靡，无法御之。学者细心推敲，不久可得内

家真劲。手法特别者，不在此禁。（十五）人乃动物，并具感，譬如我以拳击一人，彼当以手推

开或身子闪开，决不能静立待打。抵抗乃人之本能也。静物则不然，如悬一沙包，垂悬不动，拳

击之后，当前后鼓荡。然其鼓荡之路线，乃一定之路线。向左击之，向右荡回。此乃物之反应也。

人则不然。一拳击去，对方能抗能空，变化无定。此人之反应也。拳术家有稳，准，狠三字。等

闲我不发劲，发则所向披靡。然何以求稳准狠？须先求灵感。如何求灵感？读者应在前篇王宗岳

先生之行功论内求之，即彼不动，己不动；彼微动，己先动。须在动未动之时，意未起形未动之

间，争此先者，所向披靡矣。

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